Abraham
Abraham o
Abrahán (en
hebreo: אַבְרָהָם,
Avraham; en
árabe: ابراهيم,
Ibrāhīm) es para la
religión judía,
cristiana e
islámica, el primero de los
patriarcas postdiluvianos del
pueblo de Israel y del
pueblo árabe.
El nombre de «Abraham» significa
padre de muchos pueblos y, según el relato del
Génesis,
Dios (El Padre) se lo impuso a un hombre llamado «Abrán» (o «Abram») en
el momento de establecer un pacto con él que incluía su deseo de
convertirlo en el origen de un pueblo del que sería su Dios y al que le
daría la tierra de
Canaán como posesión perpetua.
1
Relato bíblico
La historia de Abraham está relatada en el libro del "Génesis", desde el capítulo 11, versículo 26 al capítulo 25, versículo 18.
Representación de Abraham en una pintura de
Rembrandt.
Nacimiento y vocación
Ruinas de la ciudad de Ur en las afueras de Nassiriyah.
Según la
Biblia, nació en
Ur de
Caldea. Se cree que estuvo en la desembocadura del río
Éufrates, según algunos autores hacia el siglo XV a. C. Murió en
Hebrón y fue enterrado junto con su mujer y el resto de su familia (
Sara,
Isaac,
Jacob,
Rebeca y
Lía).
Según la
Biblia,
Taré, era de la décima generación descendiente de
Noé a través de
Sem, engendró a Abraham,
Nacor y
Harán. Harán engendró a
Lot sobrino de Abraham.
Harán o Haram falleció en su ciudad natal,
Ur Casdim.
2 Abraham se casó con
Sarai,
la cual era su medio hermana por parte de padre y era estéril. Taré o
Teraj, con sus hijos supervivientes y sus familias, marcharon entonces a
Canán, pero se asentaron en Jarán (actualmente Harrán, en la
Siria mesopotámica), donde Taré murió a los doscientos cinco años de edad.
3
Tras la muerte de (Taré) Teraj, según relata el
Génesis capítulo 12, cuando Abraham tenía setenta y cinco años de edad, Dios o
Yahvé le ordenó salir de su tierra
4 y que fuera «al país que yo te indicaré»,
5
donde Abraham se convertirá en un gran pueblo. De manera que Abraham
emigró desde Jarán con Sarai y Lot y sus seguidores y rebaños, y
viajaron hasta Canán (Canaán en arameo), donde, en el encinar de
Siquem,
el Señor le dio tierra a él y su posterioridad. Allí Abraham construyó
un altar al Señor y siguió viajando hacia el sur hacía el desierto de
Neguev (límite con Egipto).
6
Coincide hacia esa época la migración de numerosos pueblos tribales desde el sur del
Cáucaso hacia la
Europa occidental. Según restos arqueológicos, era habitual en esa época el modo de vida nómada, basado en la
ganadería trashumante, tal como se describe la de Abraham. También son de esa época algunas tradiciones descritas en el libro del
Génesis, capítulo 15, versículo 3, donde se hace referencia asimismo a algunas leyes del código de
Hammurabi (
Génesis 16:2-6). En esa época, la Biblia relata que se desata una gran hambruna sobre la faz de la tierra (Gen:12:10).
El faraón y Abimelec
Partida de Abraham, según József Molnár.
Abraham baja desde Neguev a
Egipto
(Gn 12: 10). Y es aquí donde aparentemente Abraham se da cuenta de que
su esposa Sara es hermosa ante los ojos de los hombres. Una vez allí los
príncipes de Egipto codician a Sara. Abraham por consejo de Jehovah le
dice a Sara que diga que es su hermana pues de lo contrario podría ser
asesinado (Gen 12: 10-20). El faraón (no se especifica) intenta tomar a
Sara pero es maldecido y este ordena a Abraham, Sara y su séquito que se
vayan de Egipto.
La segunda vez, es con
Abimelec.
El gobernante en cuestión, Abimelec, se siente atraído por la esposa de
Abraham, Sarai/Sarah e intenta casarse con ella. Como en la ocasión
anterior, quienes la pretenden son maldecidos y descubiertos por el
Señor y el gobernante termina dando a Abraham gran riqueza a cambio de
que se retire.
7 8
Este relato es de
tradición yavista (siglo IX a. C.), tiene paralelismo en una tercera historia, de
Isaac y
Rebeca, que se narra en Gn 26. El esquema teológico es el mismo: la astucia del personaje bíblico y la providencia de
Yahvé, siempre fiel a su promesa, traen la prosperidad en medio de las dificultades.
Melquisedec
En Génesis 14,
Melquisedec es rey de
Salem y Sumo Sacerdote. En el
Libro a los Hebreos escrito al parecer por el apóstol
Pablo, se aclara y profundiza, que el nuevo sacerdocio de los creyentes en
Cristo
dejará de ser el judío (aarónico) y será al estilo simbólico de
Melquisedec, quién apareciéndosele a Abraham (HEBREOS 7:1,3) y
participando del pan y del vino en aquel encuentro transcendental
(Génesis 14:14, este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Dios
Altísimo, salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los
reyes, y le bendijo, a quien así mismo dio Abraham los diezmos de todo.
Melquisedec significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de
Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni
tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo
de Dios, permanece sacerdote para siempre. Es de Considerar, pues, cuán
grande era éste, Melquisedec, a quien aun Abraham el patriarca dio
diezmos del botín. En el relato del libro de Génesis, Lot no aparece en
el encuentro con Melquisedec. Con esta ministracion, Abraham refuerza su
relación con Dios quien le bendice de sobremanera.
Algunas personas creen que Melquisedec es una
Cristofanía,
pero el libro de los Hebreos, al parecer, hace una especie de analogía
entre el pan y el vino que dio Melquisedec a Abraham con el ritual
instituido por
Jesús en la
última cena. A esto se añade que el
Cristianismo primitivo era ajeno a las castas sacerdotales hebreas, quienes lo veian como una
herejía,
por lo tanto, los primeros sacerdotes cristianos no podían derivar de
la casta sacerdotal hebrea, así que no tenían linaje (sin padre ni madre
como Melquisedec).
Melquisedec es visto por algunas versiones del
Cristianismo, debido al pan y al vino que dio a Abraham, como una especie de sacerdote profeta que ejecutó por primera vez el mandato del
Mesías que llegaría muchos siglos después. Bajo esta tradición,
Melquisedec fue el primer sacerdote cristiano, por ello el sacerdocio cristiano recibe por nombre
Sacerdocio de Melquisedec.
Mambré
Tras el período pasado en
Egipto, Abraham, Sarai y su sobrino Lot, regresaron a
Hai
en Canán. Allí vivieron durante algún tiempo, incrementándose sus
rebaños, hasta que surgió la discordia entre los pastores de Abraham y
los de Lot. Abraham entonces propuso a Lot que se separaran, permitiendo
a Lot que eligiera en primer lugar. Lot escogió la fértil tierra al
este del
río Jordán y cerca de
Sodoma y Gomorra, mientras que Abraham vivió en Canán, trasladándose al encinar de
Mambré, cerca de
Hebrón, donde construyó un altar al Señor.
9
Después de esto, una fuerza invasora desde la Mesopotamia septentrional, dirigida por Codorlaomor, rey de
Elam, atacó y sometió a las
ciudades de la llanura,
forzándolas a pagar tributo. Después de doce años, estas ciudades se
rebelaron. Al año siguiente, Codorlaomor y sus aliados regresaron,
derrotando a las rebeldes y tomando muchos cautivos, entre ellos Lot.
Abraham reunió a sus hombres y persiguió a los invasores, derrotándolos
cerca de
Damasco. A su regreso se encuentra con el rey de
Salem,
Melquisedec,
quien lo bendice. El rey de Sodoma le ofrece a Abraham el diezmo de los
bienes recuperados como recompensa, pero Abraham lo rechaza, de manera
que el rey de Sodoma no pudiera decir «Yo he enriquecido a Abraham».
10
Durante esta época, Sarai, al ser estéril, ofreció a su esclava,
Agar
a Abraham. Agar concibe pronto. Sarai, celosa, trata a Agar duramente,
forzándola a huir. Cuando está en el desierto, el Señor se aparece a
Agar (Gn 16:7) y le dice que vuelva, pero prometiéndole que su hijo
también será el padre de una «muchedumbre». Su hijo se llamó
Ismael,
11 considerado el padre de los ismaelitas (
beduinos nómadas).
Cuando Abraham tiene noventa y nueve años de edad, el Señor se le
aparece de nuevo y confirma su pacto con él: Sarai dará a luz a un hijo
que será llamado Isaac y la casa de Abraham deberá, a partir de
entonces,
circuncidarse.
Entonces le dice que no se llamará Abram sino Abraham y, dirigiéndose a
Sarai, le dice que ya no se llamará así más, sino que su nombre será
Sara.
12 Finalmente, y en cuanto a Ismael, dice que engendrará doce príncipes, que se convertirán en una gran nación.
En el capítulo 18 se narra la «aparición en Mambré»:
Yavé se aparece a Abraham junto al
encinar de Mambré, acompañado por dos
ángeles,
los tres en forma humana. Acoge a estos huéspedes en su casa y en la
comida uno de ellos le reitera que Sara tendrá un hijo de ahí en un año.
Se marchan de ahí en dirección a
Sodoma,
en compañía de Abraham. Éste intercede ante Yavé diciendo que no
destruya a toda la ciudad por un puñado de pecadores. Así pide que no la
destruya si encuentra primero cincuenta, luego cuarenta y cinco,
después cuarenta, treinta, veinte y así hasta diez hombres justos dentro
de la ciudad. En cada una de las ocasiones, Yavé le responde que si los
encuentra, perdonará a todo el lugar en consideración a ellos.
Los dos ángeles fueron a
Sodoma, donde los recibe
Lot
en su casa. Pronto se reúne una multitud alrededor de la casa de Lot,
exigiéndole que les entregue a los dos hombres de manera que puedan
abusar de ellos. Lot les ofrece a sus hijas, pero los hombres de la
ciudad le siguen presionando hasta que los ángeles los hirieron de
ceguera.
Por la mañana, le dicen a Lot que huya y que no mire hacia atrás
mientras las ciudades son destruidas. Sin embargo, su esposa desobedece y
queda convertida en una estatua de
sal.
13
Después de estos acontecimientos, Abraham, que habita como forastero en
Guerar, hace un pacto con el rey
Abimelec.
14 Es entonces cuando nace
Isaac,
de su esposa Sara, estéril hasta avanzada edad, el cual es considerado
el único heredero (Cf. Gén. 17,19; 21,10-12), el cual fue padre de
Esaú y
Jacob (Israel).
Convenio Abrahámico
Un rasgo recurrente de la historia de Abraham son los convenios entre
él y Dios, que se reiteran y reafirman varias veces. Cuando a Abraham
se le dice que abandone la ciudad de
Ur Casdim, el Señor promete «Yo haré de ti un gran pueblo».
15
Después de separarse de
Lot,
Dios aparece y promete darle, a él y su descendencia, «Toda la tierra
que tú ves» y que multiplicaría su posteridad «como el polvo de la
tierra».
16
Después de la batalla en el valle de Sidim, el Señor aparece y confirma
la promesa. Más tarde, se profetiza que «tus descendientes morarán como
extranjeros en una tierra extraña, en la que serán esclavos y se verán
oprimidos durante cuatrocientos años». Abraham hace un sacrificio y
acepta el pacto y Yahvé declara: «A tu descendencia doy
esta tierra, desde el torrente de
Egipto hasta el gran río, el
Éufrates; al quineo, al quineceo, al cadmoneo, al
jeveo, al fereceo, a los
refaim, al
amorreo, al
cananeo, al guerguesco y al
jebuseo».
17 Este pacto se refiere a la descendencia de Abraham a través de su hijo
Isaac.
El pacto no pasaría, sin embargo, a todos los descendientes de Isaac,
sino que de Isaac el pacto se transmitió sucesivamente a
Jacob,
18 José19 y
Efraím,
20 de manera que mientras se profetizaba que el
Mesías provendría de
Judá, hijo de Jacob, esto es el pueblo
judío, el derecho de nacimiento de muchas naciones permanecieron con Efraím, hijo de José.
21 Sin embargo, los efraimitas fueron derrotados por los
asirios en el año
722 a. C. y dispersados por todo el
Imperio Asirio,
de manera que su identidad moderna se ha perdido. Muchos grupos han
intentado reclamar esta identidad; sin embargo, la mayor parte de estos
grupos están en
América,
Gran Bretaña y
Australia, lugares que no se corresponden con las especificadas en el pacto con Abraham. (Véase
Israelismo británico.)
Cuando Abraham tenía noventa y nueve años de edad, el Señor se le
aparece de nuevo para confirmar el pacto y le dice que cambie su nombre
de Abram por el de Abraham. Ordena a Abraham, además, que circuncide a
todos los varones de su casa como señal del convenio.
12
El sacrificio de Isaac
El personaje de Abraham es conocido por el relato del
sacrificio de su hijo
Isaac a Dios (
Génesis 22:1-19).
Algún tiempo después del nacimiento de Isaac, el Señor ordenó a Abraham
que le ofreciera a su hijo en sacrificio en la región de
Moriah. Según la
exégesis, este relato parece justificar o enfatizar el abandono de la práctica cananea de sacrificar al
primogénito.
Se tiene la creencia de que Isaac era un niño cuando Dios pidió a
Abraham que sacrificara a su primogénito. Esto es así, ya que la palabra
usada en la Biblia para muchacho es נַעַר (
náar) en el Génesis
22:12; que se refiere a un muchacho en la edad de la infancia o
adolescencia. El patriarca viajó durante tres días hasta que encontró el
túmulo que Dios le mostró. Ordenó al siervo que esperara mientras que
él e Isaac subían solos a la montaña, Isaac llevando la leña en la que
sería sacrificado. A lo largo del camino, Isaac pregunta una y otra vez a
Abraham dónde estaba el animal para el
holocausto. Abraham respondía que el Señor proporcionaría uno. Justo cuando Abraham iba a sacrificar a su hijo, se lo impidió un
ángel y en ese lugar le dio un
carnero
que sacrificó en lugar de su hijo. Así se dice, «El monte de Yavé
provee». Como recompensa por su obediencia recibió otra promesa de una
numerosa descendencia y prosperidad. Después de este acontecimiento,
Abraham no volvió a
Hebrón, campamento de
Sara, sino que en su lugar fue a
Beerseba, al campamento de
Quetura y es a Beerseba a donde el siervo de Abraham llevó a
Rebeca, sobrina segunda de Isaac por parte de padre que se convirtió en su esposa.
22
En el
Islam, el hijo que iba ser sacrificado era
Ismael, hijo de Abraham y
Agar.
Últimos años
Sara murió a los ciento veintisiete años de edad y fue enterrada en la
caverna de los Patriarcas cerca de
Hebrón, que Abraham había comprado a
Efrón el
jeteo,
junto con el campo adyacente. Abraham, recordando por este hecho,
probablemente, su propia ancianidad, y la consecuente incertidumbre de
su vida, procura asegurar una alianza entre Isaac y una rama femenina de
su propia familia.
Su siervo (tradicionalmente identificado con
Eliezer) fue enviado entonces a
Mesopotamia,
para encontrar entre la parentela de Abraham a una mujer para su hijo
Isaac. Eliezer marchó a realizar el encargo con prudencia, y regresó con
Rebeca, hija de
Batuel, nieta de
Najor,
y, en consecuencia, sobrina-nieta de Abraham y sobrina segunda de
Isaac. Muchos comentaristas bíblicos creen que Rebeca era aún una niña
cuando se casó con Isaac, mientras que Isaac tenía cuarenta años.
23
Abraham vivió bastante tiempo después de estos acontecimientos. Tras la muerte de Sara, tomó otra esposa, una concubina llamada
Quetura de la que tuvo seis hijos,
Zamrán,
Jocsán,
Medán,
Madián,
Jesboc y
Sue.
24
Abraham murió a los ciento setenta y cinco años de edad. La leyenda
judía dice que iba a vivir ciento ochenta años, pero que Dios a
propósito acabó con su vida porque sintió que Abraham no necesitaba
pasar por el dolor de ver los perversos hechos de su nieto
Esaú. Fue enterrado por sus hijos Isaac (de unos setenta y seis años de edad) e
Ismael
(de unos ochenta y nueve años), en la caverna de los Patriarcas
(también conocida como la caverna de Macpela), que es donde había
depositado los restos de su amada Sara.
25
Significado
Abraham es considerado el padre y fundador del
judaísmo. Jacob, hijo de Isaac, tuvo 12 hijos que fundaron las
Doce Tribus de Israel, uno de los cuales fue
Judá. Los israelitas consideraban descendientes de Judá al
Rey David y el
Rey Salomón. Los
cristianos y los
musulmanes lo consideran el padre de los creyentes.
Algunos autores
[cita requerida]
dudan de si en la tradición más antigua de este personaje se le
atribuía una creencia monoteísta, dada la abundancia de nombres, algunos
compuestos, que acompañan al de
Yahvé.
De hecho, los antiguos israelitas (antes del Cisma que acabó con la
unidad de la nación) eran henoteístas. Las tradiciones más antiguas
acerca de Abraham (que más o menos comenzarían a ser escritas en tiempos
de Salomón) bien podrían haberlo considerado padre del
henoteísmo en vez del monoteísmo. No sería sino hasta las reformas religiosas - alentadas por ciertos profetas de
Yahvé y algunos reyes del Reino del Sur, Judá - cuando se reinterpretaría la tradición acerca de Abraham.
Referencias
- ↑ Cf. Hans Küng, El judaísmo. Pasado, presente y futuro, Círculo de Lectores, Barcelona, 1994, págs. 26 y ss.
- ↑ Se asume generalmente que Ur Casdim es el lugar de nacimiento de Abraham; pero no está comprobado y podría ser una semejanza de topónimos,
por cuanto el texto del Génesis no lo afirma explícitamente, pero se da
por aceptado por eruditos geógrafos que su nacimiento fue en Ur de Caldea, debido a los lugares que tuvo que atravesar para viajar, más tarde, desde su lugar de nacimiento.
- ↑ Génesis 11:27-11:31
- ↑ La
orden de abandonar la tierra de su nacimiento crea una anomalía: si Ur
Casdim es la tierra del nacimiento de Abraham, ya la había dejado.
- ↑
"Deja tu tierra natal y la casa de tu
padre, y ve al país que yo te mostraré. Yo haré de ti una gran nación y
te bendeciré; engrandeceré tu nombre y serás una bendición. Bendeciré a
los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga, y por ti se
bendecirán todos los pueblos de la tierra".
Génesis 12,1-3
- ↑ Génesis 12:1-9
- ↑ Génesis 12:9-10
- ↑ Génesis 20
- ↑ Génesis 13
- ↑ Génesis 14
- ↑ Génesis 16
- ↑ a b Génesis 17
- ↑ Génesis 18-19
- ↑ Génesis 21:22-34
- ↑ Gn, 12:1-7.
- ↑ Gn, 13:14-17.
- ↑ Gn, 15.
- ↑ Gn, 27.
- ↑ Gn, 48:3-4.
- ↑ Gn, 48:17-19.
- ↑ 1.er Libro de las Crónicas, 5:1-2.
- ↑ Génesis 22
- ↑ Génesis 23-24
- ↑ Génesis 25:1-6
- ↑ Génesis 25:9 y Génesis 23:19
Enlaces externos
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