La tradicional fiesta de Cuasimodo se realiza en todo el país una semana después de la Pascua de Resurrección.
 | Los Cuasimodistas de Melipilla acompañan al sacerdote que lleva la comunión a los enfermos y ancianos del sector. |
| Cuasimodo | |
|---|---|
 Fiesta de Cuasimodo en la comuna de Puente Alto, Santiago de Chile. | |
| Nombre oficial | Fiesta de Cuasimodo |
| Tipo | Religiosa |
| Celebrada por | principalmente en distintas localidades del valle central de Chile. |
| Ubicación | Calles de la Comuna donde se inserta la Parroquia |
| Comienzo | Primer domingo siguiente a la Pascua |
| Término | Ese mismo día |
| Organizador | Comunidad católica de la Comuna |
| Participantes | Feligreses católicos |
| Motivo | El Concilio de Trento, celebrado por la iglesia católica, en Italia entre 1545 y 1563, estableció la conveniencia de comulgar al menos una vez al año. De acuerdo a esta norma, que también se extendió a América, se hizo común que los sacerdotes llevaran la comunión a los enfermos que no podían asistir a los templos católicos. |
| Significado | La palabra "Cuasimodo" proviene de las primeras palabras del introito del segundo domingo de Pascua, "Quasi modo géniti infantes...", (del latín, "Así como niños recién nacidos..."), fecha en la que se realiza el Cuasimodo. Los griegos la llamaban Dominica nova, en razón a la vida nueva que debían empezar los bautizados de Pascua. |
| Costumbres | Las personas se visten con atavíos folklóricos típicos de Chile y engalanan su vehiculos (Carretas, bicicletas y camionetas) con motivos coloridos |
| Relacionada con | Pascua de resurrección |
La Fiesta de Cuasimodo es una gran celebración religiosa católica, realizada principalmente en distintas localidades del valle central de Chile, la cual se realiza el primer domingo siguiente a la Pascua. Es en la actualidad una de las principales celebraciones religiosas, la cual, según palabra de Juan Pablo II durante su visita a Chile en 1987 la declaró como "verdadero tesoro del pueblo de Dios".1
Historia
El Concilio de Trento, celebrado por la iglesia católica, en Italia entre 1545 y 1563, estableció la conveniencia de comulgar al menos una vez al año. De acuerdo a esta norma, que también se extendió a América, se hizo común que los sacerdotes llevaran la comunión a los enfermos que no podían asistir a los templos católicos.
Durante la Colonia, el sacerdote iba en un carruaje asistiendo a lugareños, iba acompañado de toda su indumentaria y accesorios de plata y oro. Pero durante el período de la Patria Nueva afloraron bandidos que asaltaban las comitivas sin respetar al clérigo que oficiaba y a quien robaban todas las cosas de valor; por lo tanto empezaron a salir escoltados por hombres armados a caballo como medida disuasiva y precautoria.
El sacerdote y su comitiva necesitaban de protección durante su viaje a través de los solitarios caminos rurales, en los cuales algún bandido podía esperar para asaltarlos. Esto pasó a formar parte del folclore chileno.
La comunidad, entonces adquirió la tradición de acompañar a este grupo, que también cumplía con la misión de recordar la resurrección de Cristo, el milagro central de la fe cristiana.
Se creía que ésta era una herencia colonial, pero no existen crónicas de esos años. Durante los albores de la República aparecen registros de Cuasimodo. En dicha época se desvaloraba esta fiesta perteneciente al sentido litúrgico popular.
Hoy en día la fiesta de Cuasimodo tiene gran cantidad de participantes, siendo muchos los clubes de cuasimodistas que participan. [cita requerida]
Etimología
La palabra "Cuasimodo" proviene de las primeras palabras del introito del segundo domingo de Pascua, "Quasi modo géniti infantes...", (del latín, "Así como niños recién nacidos..."), fecha en la que se realiza el Cuasimodo. Los griegos la llamaban Dominica nova, en razón a la vida nueva que debían empezar los bautizados de Pascua.
Estos bautizados recibían, de verificarse el bautismo, un vestido blanco: símbolo de pureza, el dominical, y que hoy en día se sustituye con un paño blanco de lino que se pone sobre la cabeza del recién bautizado. Estas vestiduras las usaban durante los ocho días que median desde el Sábado Santo hasta el Domingo de Cuasimodo, en cuyo día las dejaban en la sacristía de la iglesia, por cuya razón se llama también Dominica in albis.
Véase también
Referencias
- Bibliografía
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Cuasimodo. - Libro Cuasimodo, los jinetes de la Eucaristía
- Nuestro.cl, La Fiesta de Cuasimodo: Corrida Divina (consultado el 15-05-2007).
- Pastoral UC, Cuasimodo (consultado el 15-05-2007).
- Roberto Román, Universidad de Chile, Cuasimodo: Fiesta de Unión y Fe… (consultado el 15-05-2007).
- La fiesta de Cuasimodo, “El Cristo que corre”
- Corrida del Cristo, "Cuasimodo" Mallarauco, Domingo 15 de abril de 2007
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