Este es el libro más completo que se ha escrito acerca de este dogma fuera de la Iglesia no hay salvación.
Se responde a todas las objeciones importantes sobre los temas del bautismo y la salvación. Se incluyen los pronunciamientos papales más importantes al respecto; una completa historia de la controversia del “bautismo de deseo”; varias secciones que abarcan en detalle los diferentes aspectos de la objeción de la “ignorancia invencible”; una sección que responde a todas las objeciones que probablemente usted ha oído acerca de este tema. Este es el primero y único libro que abarca todas las definiciones dogmáticas de los concilios ecuménicos sobre la salvación (incluidos los concilios poco conocidos de Vienne y el quinto de Letrán – véase el capítulo primero). Véase el índice temático para buscar algún tema en especial u objeción.
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El dogma fuera de la Iglesia católica no hay salvación y la necesidad del sacramento del bautismo, en realidad se pueden explicar en una página (véanse las secciones 1 y 8). Esto es porque esta verdad es exactamente la misma como fue definida por nuestro primer Papa:
“… en nombre de Jesucristo Nazareno (…) En ningún otro hay salvación, pues ningún otro nombre se nos ha dado bajo el cielo, entre los hombres, por el cual podamos ser salvos” (Hechos 4, 12).
No hay salvación fuera de Jesucristo y de la Iglesia católica que es su cuerpo místico. Puesto que no hay entrada en la Iglesia católica sin el sacramento del bautismo, esto significa que sólo se pueden salvar los católicos bautizados que mueren en estado de gracia (y quienes se hagan católicos bautizados y mueren en estado de gracia).
“El que no permanece en mí es echado fuera, como el sarmiento y se seca, y los amontonan y los arrojan al fuego para que ardan” (Juan 15, 6).
La única razón de por qué este documento que usted está viendo tiene aproximadamente 300 páginas e investiga minuciosamente una variedad de cuestiones, se debe simplemente a los ataques casi incesantes en contra de estas verdades – y cómo casi todo el mundo las niega en nuestros días –, las que, por lo demás, se expresan de manera tan simple.
El lector advertirá que me he focalizado en contestar toda objeción importante planteada contra el verdadero significado del dogma fuera de la Iglesia católica no hay salvación y la necesidad del sacramento del bautismo, mientras que las personas que escriben libros y artículos contra estas verdades, casi nunca abordan ninguno de los argumentos de la enseñanza de la Iglesia que presentamos, simplemente porque ellos no pueden refutar los hechos.
Algunos liberales que lean este documento objetarán que es “amargo” y “falto de caridad”. Pero ello no es cierto. El “fundamento de la caridad es la fe pura e inmaculada” (Papa Pío XI, Mortalium animos, # 9). Las afirmaciones de este documento, relacionadas con el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación son hechas con la intención de ser fiel a Jesucristo y a su verdad. Lo que simplemente hace un católico es decirle a su prójimo la verdad sobre esta cuestión, sin compromiso y porque él ama a su prójimo.
Papa Pío XI, Mortalium animos, # 9, 6 de enero de 1928: “Nadie, ciertamente, ignora que San Juan, el Apóstol mismo de la caridad, el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el nuevo precepto ‘Amaos unos a los otros’, prohibió absolutamente todo trato y comunicación con aquellos que no profesaran, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo: ‘Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis’ (2 Juan 10)”.
Un católico que se rehúsa denunciar la herejía y a los herejes (cuando es necesario) no está actuando caritativamente, más bien lo contrario, él está faltando a la caridad.
Papa León XIII, Sapientiae christianae, # 14, 10 de enero de 1890: “Pero cuando la necesidad apremia, no sólo deben guardar incólume la fe los que mandan, sino que, como enseña Santo Tomás, ‘cada uno esté obligado a propagar la fe delante de los otros, ya para instruir y confirmar a los demás fieles, ya para reprimir la audacia de los infieles’. Ceder el puesto al enemigo, o callar cuando de todas partes se levanta incesante clamoreo para oprimir a la verdad, propio es, o de hombre cobarde, o de quien duda estar en posesión de las verdades que profesa”.
El lector advertirá que cada sección de este libro se propone ser, en general, completa en sí misma; es decir, se puede leer un capítulo individual de este documento y encontrar las citas pertinentes de las enseñanzas de la Iglesia sin tener que buscarlas en otra parte del documento.
Aliento vigorosamente al lector que lea por entero el documento porque todos los temas tratados son importantes; pero, en mi opinión, las secciones más importantes de este documento que el lector definitivamente no querrá omitir son: 1-4, 6-8, 13-16, 18, 21, 24-27, 31-34.
El lector verá que las conclusiones formadas en este documento se basan todas en la enseñanza infalible de la Cátedra de San Pedro. Por consiguiente, aquellos que rechazan estos hechos, no están rechazando apenas mis opiniones; ellos están rechazando las enseñanzas de la Cátedra de San Pedro (la enseñanza dogmática de la Iglesia católica).
Papa Gregorio XVI, Mirari vos, # 13, 15 de agosto de 1832: “Si dice el Apóstol que hay un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo (Ef. 4, 5), entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo (Luc. 11, 23) y que los que no recolectan con Cristo, esparcen miserablemente, por lo cual es indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la guardan íntegra y sin mancha (Credo Atanasiano)”.
Hno. Pedro Dimond, O.S.B. (3 de mayo de 2004)
Segunda edición inglesa (30 de octubre de 2006)
Segunda edición inglesa (30 de octubre de 2006)
Listado de las secciones
1. La Cátedra de Pedro sobre fuera de la Iglesia no hay salvación
2. Las llaves de San Pedro y su fe infalible
2. Las llaves de San Pedro y su fe infalible
3. Se debe creer en el dogma que una vez declaró la Santa Madre Iglesia
4. Otros Papas sobre fuera de la Iglesia no hay salvación
5. El sacramento del bautismo es la única puerta de entrada a la Iglesia
6. La única Iglesia de los fieles
7. La sujeción a la Iglesia y al Romano Pontífice
8. El sacramento del bautismo es necesario para la salvación
9. El agua es necesaria para el bautismo y Juan 3, 5 es literal
10. Los infantes no se pueden salvar sin el bautismo
11. Quienes mueren en pecado original o pecado mortal descienden a los infiernos
12. Hay un solo bautismo, no tres
13. El Credo Atanasiano y No hay salvación para los miembros del islam, del judaísmo y de las otras sectas no católicas, sean heréticas o cismáticas
4. Otros Papas sobre fuera de la Iglesia no hay salvación
5. El sacramento del bautismo es la única puerta de entrada a la Iglesia
6. La única Iglesia de los fieles
7. La sujeción a la Iglesia y al Romano Pontífice
8. El sacramento del bautismo es necesario para la salvación
9. El agua es necesaria para el bautismo y Juan 3, 5 es literal
10. Los infantes no se pueden salvar sin el bautismo
11. Quienes mueren en pecado original o pecado mortal descienden a los infiernos
12. Hay un solo bautismo, no tres
13. El Credo Atanasiano y No hay salvación para los miembros del islam, del judaísmo y de las otras sectas no católicas, sean heréticas o cismáticas
- La enseñanza católica específica contra el judaísmo
- La enseñanza católica específica contra el islam
- La enseñanza católica específica contra las sectas protestantes y cismáticas
- Referente a los niños miembros de las sectas no católicas válidamente bautizados
- Los Padres son unánimes desde el principio sobre el bautismo de agua
- No todos los Padres se mantenían siempre consistentes con sus propias afirmaciones y la tradición universal sobre la necesidad absoluta del bautismo de agua
- La teoría del bautismo de sangre – una tradición del hombre
- Las dos primeras declaraciones sobre el bautismo de sangre
- ¿Santos no bautizados? – las Actas de los Mártires
- Los cuarenta mártires de Sebaste
- Santa Emerenciana
- San Albano y su guardia convertido
- Resumiendo los hechos sobre el bautismo de sangre
- Bautismos milagrosos
- La teoría del bautismo de deseo – una tradición del hombre
- San Agustín
- San Ambrosio
- San Gregorio Nacianceno y el Breviario Romano
- San Juan Crisóstomo
- La tradición litúrgica y la tradición apostólica de la sepultura
- El Papa San Siricio
- La Edad Media
- San Bernardo
- Santo Tomás de Aquino
- El Concilio dogmático de Vienne (1311-1312)
- Santo Tomás de Aquino rechazó la “ignorancia invencible”
15. El Papa San León Magno termina el debate – El Papa San León Magno declara infaliblemente que el agua del bautismo es inseparable del espíritu de justificación
16. Principales Objeciones
16. Principales Objeciones
- Sesión 6, cap. 4 del Concilio de Trento
- El dogma, el Papa Pío IX y la ignorancia invencible
- ¿Qué hay del Papa Pío IX?
- Singulari quadem (una alocución a los cardenales)
- Quanto conficiamur moerore
- La ignorancia invencible se convierte en una herejía destructiva, borrando la necesidad de la fe católica en todo el mundo
- San Pablo, Padre Francisco de Vitoria, San Agustín y San Próspero contra la ignorancia invencible.
- Otros Papas y santos contra la ignorancia invencible
- Papa Benedicto XIV, Papa San Pío X, Papa Paulo III, Papa San Gregorio Magno, Padre Pierre-Jean De Smet, Papa Pelagio I, etc., contra de la ignorancia invencible.
- La Sagrada Escritura contra la ignorancia invencible y la evidencia de la inmediata diseminación del Evangelio en todo el mundo
- San Justino Mártir, Hechos de los Apóstoles, Epístolas de San Pablo, San Ireneo, San Clemente, Tertuliano, etc., sobre la inmediata diseminación del Evangelio
- Hechos 2, 47: el Señor añadía cada día a la Iglesia los que debían ser salvos
- Evidencia antigua en China y en América del Norte y del Sur
- Salvación para los “invenciblemente ignorantes” reducida a su principio absurdo
- Jesucristo contra la ignorancia invencible
- La objeción “interpretación privada”
- El Catecismo del Concilio de Trento
- Sesión 7, can. 4 sobre los sacramentos – en realidad refuta el bautismo de deseo como puede verse cuando se compara con otros similares cánones dogmáticos
- El Papa Inocencio II
- El Papa Inocencio III
- San Alfonso de Ligorio
- La enseñanza de Trento sobre la necesidad de la penitencia vs su enseñanza sobre la necesidad del bautismo
- El argumento del silencio
- El Código de Derecho Canónico de 1917
- El argumento de que el bautismo es imposible para algunos recibirlo
- Los errores de Miguel Bayo
- ¿Cómo puede ser que el bautismo de deseo sea contrario al dogma cuando…?
- Cornelio el centurión
- El buen ladrón y los santos inocentes
- La herejía “no se puede juzgar”La herejía “subjetivo-objetivo”
- La objeción “dentro pero no miembro” de Mons. Joseph Clifford Fenton
- Las falsas apariciones de Bayside, Medjugorje, entre otras
- El escapulario café
18. La herejía del alma de la Iglesia
19. El bautismo de deseo vs la enseñanza universal y constante de los teólogos
19. El bautismo de deseo vs la enseñanza universal y constante de los teólogos
- Tuas libenter y el llamado consentimiento común de los teólogos
- Los mismos teólogos que ellos presentan refutan su posición
- Los teólogos son unánimes en que sólo los bautizados en agua forman parte de la Iglesia
- Los teólogos definen unánimemente a la Iglesia católica como una unión de sacramentos
- La tradición universal sobre el bautismo afirmado incluso por los catecismo heréticos modernos
20. Exultate Deo también termina la discusión
21. El Nuevo Testamento es claro en que el sacramento del bautismo es indispensable para la salvación
21. El Nuevo Testamento es claro en que el sacramento del bautismo es indispensable para la salvación
- El gran mandato: Mateo 18 y Marcos 16
- Romanos 5 y 6
- 1 Corintios 12 y 13
- Gálatas 3 – La fe es el bautismo
- Tito 3, 5 – El bautismo nos salva
- Efesios 4, 5
- Hechos 2 y el primer sermón papal
- Hechos 16 – el carcelero y su casa entera son bautizados inmediatamente
- 1 Pedro 3, 20-21 – El bautismo de agua y el arca
- El bautismo de Dios
- Juan 3, 5 vs Juan 6, 54
- Toda verdadera justificación se encuentra en los sacramentos
- Las causas instrumentales y eficaces de la justificación
24. Los católicos deben creer y profesar que el sistema sacramental en su conjunto es necesario para la salvación (de fide)
25. San Isaac Jogues y San Francisco Javier contra la ignorancia invencible y sobre la necesidad del bautismo
26. El caso del Padre Feeney
27. El Protocolo 122/49 (Suprema haec sacra)
28. La herejía antes del Vaticano II
29. Mystici Corporis
30. El Papa Pío XII, el Padre Feeney y el dogma
31. El veredicto está en: Boston lidera el camino en un escándalo masivo de sacerdotes que sacude a la nación
32. Los herejes testifican33. Una nota para los que creen en el bautismo de deseo
34. El resultado degenerado de la herejía en contra de este dogma
35. Ataques recientes
25. San Isaac Jogues y San Francisco Javier contra la ignorancia invencible y sobre la necesidad del bautismo
26. El caso del Padre Feeney
27. El Protocolo 122/49 (Suprema haec sacra)
28. La herejía antes del Vaticano II
29. Mystici Corporis
30. El Papa Pío XII, el Padre Feeney y el dogma
31. El veredicto está en: Boston lidera el camino en un escándalo masivo de sacerdotes que sacude a la nación
32. Los herejes testifican33. Una nota para los que creen en el bautismo de deseo
34. El resultado degenerado de la herejía en contra de este dogma
35. Ataques recientes
- Los errores del actual Centro San Benito
- La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (Contra las herejías; Carta abierta a los católicos perplejos; Bombas de Tiempo del Segundo Concilio Vaticano; El obispo Fellay dice que los hindúes se pueden salvar; El Bautismo de Deseo; ¿Es el Feeneyismo Católico?)
- La Sociedad de San Pío V
- El CMRI (Congregación de María Reina Inmaculada) y otros sacerdotes
36. Conclusión
Apéndice
Apéndice
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